{"id":10487,"date":"2010-05-16T22:14:26","date_gmt":"2010-05-17T02:14:26","guid":{"rendered":"http:\/\/encuentroalsur.com\/?p=10487"},"modified":"2010-05-16T22:14:26","modified_gmt":"2010-05-17T02:14:26","slug":"la-mayoria-silente-gazir-sued","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/encuentroalsur.com\/?p=10487","title":{"rendered":"La mayor\u00eda si(l)ente \/ Gazir Sued"},"content":{"rendered":"<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El \u201csilencio de las mayor\u00edas\u201d \u2013m\u00e1s que una categor\u00eda de an\u00e1lisis sociol\u00f3gico- es un concepto pol\u00edtico abstracto y relativamente ambiguo, por lo que sus significados y sentidos est\u00e1n sujetos a las <img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"10490\" data-permalink=\"https:\/\/encuentroalsur.com\/?attachment_id=10490\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/encuentroalsur.com\/wp-content\/uploads\/2010\/05\/gente3.jpg?fit=129%2C109&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"129,109\" data-comments-opened=\"1\" data-image-title=\"gente3\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/encuentroalsur.com\/wp-content\/uploads\/2010\/05\/gente3.jpg?fit=129%2C109&amp;ssl=1\" class=\"alignleft size-full wp-image-10490\" title=\"gente3\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/encuentroalsur.com\/wp-content\/uploads\/2010\/05\/gente3.jpg?resize=129%2C109\" alt=\"\" width=\"129\" height=\"109\" \/>relaciones de poder en pugna que lo signifiquen. Habitualmente, la filosof\u00eda pol\u00edtica lo ha interpretado como fundamento de legitimidad de la autoridad interventora del Estado de Ley. A la presumida representaci\u00f3n de \u201cla voluntad del pueblo\u201d, por ejemplo, le subyace la apropiaci\u00f3n previa de este supuesto. La clase pol\u00edtica dominante hace y deshace en su nombre y para su propia conveniencia, y no es con arreglo a una raz\u00f3n superior sino por virtud de la invocaci\u00f3n de una fuerza mayor, la suma de todos los silencios. As\u00ed, buena parte de lo peor en nuestras sociedades se hace en nombre de los callados, como si el mutismo generalizado, incondicionalmente y sin excepciones, fuera signo de complicidad con los privilegiados por el poder del Estado; como si el silencio de las muchedumbres fuera la firma del Contrato Social; como si por no mediar palabra la ciudadan\u00eda enmudecida consintiera las incompetencias y brutalidades de sus gobernantes.<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Me permitir\u00e9 diferir, y dir\u00e9 que no s\u00f3lo se equivoca quien piense as\u00ed, sino que muy probablemente miente. Adem\u00e1s de tratarse de una farsa ideol\u00f3gica, la historia de este \u201centendido\u201d es la de la histeria de los malos gobiernos. Lo cierto es que \u201cla mayor\u00eda silente\u201d es irrepresentable en t\u00e9rminos absolutos y definitivos, y quien quiera que reclame su representaci\u00f3n es, cuando poco, farsante. Como s\u00edmbolo, puede aludir a la masa indiferente y desentendida, perezosa o acobardada tal vez, pero nunca a una postura uniforme de pensamiento, sentimiento o raz\u00f3n.<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las manifestaciones de protesta y los contextos huelgarios son escenarios donde se evidencia un rev\u00e9s en el significado y el sentido del silencio masivo. Y es que la mayor\u00eda silente no representa una fuerza de oposici\u00f3n en s\u00ed misma, como quisiesen engre\u00eddamente jerarcas, demagogos y politiqueros. La huelga estudiantil en la Universidad de Puerto Rico lo evidencia. Desde la m\u00e1s alta jerarqu\u00eda de gobierno se convoc\u00f3 al fantasma de la mayor\u00eda silente a romper huelga. El gobernador y s\u00e9quitos subordinados, en especial la rectora interina del recinto de R\u00edo Piedras, la convocaron p\u00fablica e insistentemente. Y \u00e9sta les respondi\u00f3 como siempre, en silencio y ausente. Y es que a veces, de vez en vez, el silencio y la ausencia se convierten en valiosos gestos de solidaridad, una solidaridad fantasmag\u00f3rica, es verdad, pero solidaridad al fin. Otras veces, quiz\u00e1 como casi siempre, nunca sabremos\u2026<\/p>\n<p>Gazir Sued<\/p>\n<p>El autor naci\u00f3 en Puerto Rico. Es un doctor en filosof\u00eda y profesor universitario.\u00a0 Es autor de varios libros, entre ellos, Utop\u00eda Democr\u00e1tica (reflexiones sobre el imaginario pol\u00edtico posmoderno y el discurso democr\u00e1tico) (2001); Violencias de Ley (reflexiones sobre el imaginario jur\u00eddico penal moderno y el derecho estatal a castigar) (2001) y Devenir de una (des)ilusi\u00f3n: reflexiones sobre el imaginario psicoanal\u00edtico y el discurso te\u00f3rico pol\u00edtico en Sigmund Freud (2005). Es adem\u00e1s un apasionado realizador de cine, arte en el que ha hecho encomiables aportaciones como lo es la pel\u00edcula \u00a0<em>El lenguaje de la guerra<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El \u201csilencio de las mayor\u00edas\u201d \u2013m\u00e1s que una categor\u00eda de an\u00e1lisis sociol\u00f3gico- es un concepto pol\u00edtico abstracto y relativamente ambiguo, por lo que sus significados y sentidos est\u00e1n sujetos a las relaciones de poder en pugna que lo signifiquen. 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