{"id":11885,"date":"2010-07-28T09:41:01","date_gmt":"2010-07-28T13:41:01","guid":{"rendered":"https:\/\/encuentroalsur.com\/?p=11885"},"modified":"2010-07-29T09:42:08","modified_gmt":"2010-07-29T13:42:08","slug":"de-musica-y-urbanismo-willhem-echevarria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/encuentroalsur.com\/?p=11885","title":{"rendered":"De m\u00fasica y urbanismo \/ Willhem Echevarr\u00eda"},"content":{"rendered":"

Escucho quejas de que en Puerto Rico ya casi no existe m\u00fasica folkl\u00f3rica. Que la m\u00fasica nacional est\u00e1 en peligro de desaparecer por falta de apoyo y auspicio. Que la influencia de ritmos extranjeros o a la falta de inter\u00e9s de las generaciones j\u00f3venes en sus tradiciones amenaza con extinguirla. Como respuesta a esas interrogantes se promulg\u00f3\u00a0la llamada <\/span>Ley de M\u00fasica Aut\u00f3ctona.<\/span><\/a> Se origina como un intento de asegurar participaci\u00f3n justa y razonable a los que cultivan los ritmos nacionales frente a aquellos que interpretan \u201critmos extranjeros\u201d. Y digo ritmos extranjeros entre comillas porque parte de las quejas responden a preocupaciones sobre la manera correcta de definir lo que es m\u00fasica aut\u00f3ctona. La susodicha ley (cuyo proceso de aprobaci\u00f3n se vio envuelto en controversia precisamente por las diferencias de opini\u00f3n en cuanto a definir a qu\u00e9 exactamente nos referimos al hablar de m\u00fasica aut\u00f3ctona) ha puesto sobre el tapete aspectos extra-musicales que no solo reflejan sino que afectan directamente la manera como vemos el papel que juega la m\u00fasica en nuestro diario vivir.<\/span>\"musica-t\u00edpica\"<\/a><\/span><\/p>\n

Sin entrar directamente en lo que pretende o no la Ley de M\u00fasica Aut\u00f3ctona, y dejando de lado el complicado tema de si la salsa\/son y el bolero son g\u00e9neros cubanos o p<\/span>uertorrique\u00f1os, la<\/span> realidad es que la formalizaci\u00f3n de un instrumento legal para \u201cla contrataci\u00f3n de m\u00fasicos o agrupaciones de M\u00fasica Aut\u00f3ctona Tradicional Puertorrique\u00f1a\u201d, responde a planteamientos hechos por sectores que sienten que el apoyo para estos g\u00e9neros es nulo. Pero la pregunta clave, que no he o\u00eddo a nadie haciendo, es por qu\u00e9 se da esta falta de apoyo. \u00bfQu\u00e9 sucede con estos g\u00e9neros que se necesita de leyes que aseguren su exposici\u00f3n p\u00fablica?<\/span><\/p>\n

En un principio, el folklore es un medio por el cual se manifiestan tradiciones. Las tradiciones, podemos argumentar, son siempre reflejo y manifestaci\u00f3n de una cultura; mientras m\u00e1s grande el n\u00famero de personas compartiendo una cultura (esto es, las mismas tradiciones) m\u00e1s fuerte su folklore. Cuando hablo de fuerte no me refiero a calidad; el argumento aqu\u00ed no es si esto es bueno o malo. De hecho, podemos encontrar antrop\u00f3logos a cada lado del asunto: los que dicen que toda expresi\u00f3n de pueblo posee, de manera inherente, una calidad suprema que nadie deber\u00eda juzgar so pena de caer en prejuicios (hay muchos para escoger: racismo, clasismo, determinismo geogr\u00e1fico, etc.); y los que opinan que, las expresiones culturales evidencian tambi\u00e9n el desarrollo intelectual del grupo (en este lado est\u00e1n los que piensan que aunque la mutilaci\u00f3n genital es un ritual cultural en Sud\u00e1n, no es necesariamente algo bueno). La m\u00fasica aut\u00f3ctona de un pa\u00eds es parte de ese cuerpo de tradiciones culturales que denominamos folklore. Cuando muchas personas se identifican con una expresi\u00f3n cultural aut\u00f3ctona, esta tiende a durar y a desarrollarse m\u00e1s. La samba, por ejemplo, ha tenido una vida mucho m\u00e1s larga y popular en el Brasil que lo que ha tenido el ritmo pil\u00f3n en Cuba.<\/span><\/p>\n

Es obvio que hay variedad de razones por las cuales unos g\u00e9neros obtienen m\u00e1s popularidad que otros. La cantidad de personas patrocinando un g\u00e9nero particular es solo una raz\u00f3n, entre muchas posibles, para su popularidad; como todo buen investigador sabe, las relaciones directas de causa y efecto no siempre son f\u00e1ciles de probar. Pero no creo descabellado pensar que los ritmos aut\u00f3ctonos, en especial aquellos que nacen de tradiciones asociadas con zonas geogr\u00e1ficas espec\u00edficas, pierden fuerza y divulgaci\u00f3n seg\u00fan el p\u00fablico receptor se mueve y se diluye socialmente.<\/span><\/p>\n

El movimiento del campo a la ciudad en Puerto Rico provoc\u00f3 ese fenomeno en la bomba. Los ritmos de bomba, en su origen, se cultivan en zonas donde la concentraci\u00f3n de puertorrique\u00f1os negros era m\u00e1s numerosas de lo que es actualmente. El perfil de un bombero t\u00edpico es el de una persona que no existe en el Puerto Rico de hoy. Desaparecieron las zonas ca\u00f1eras y las comunidades de obreros-m\u00fasicos donde se incub\u00f3 ese ritmo. Seg\u00fan fue desarrandose el Pa\u00eds, el cemento, es decir, la modernindad fue arropando la isla y los elementos que produc\u00edan esas tradiciones se diluyeron. Ya no est\u00e1n ah\u00ed. El desarrollo urbano implica un cambio social que afecta no solo las rutinas y din\u00e1micas diarias de la gente pero tambi\u00e9n influye en lo que las personas escuchan e imitan. Cuando profesionales sociales se\u00f1alan que la ciudad hace verse igual a todo el mundo, que se da un proceso de uniformidad en los h\u00e1bitos de los ciudadanos, se refieren impl\u00edcitamente a que recibimos mensajes que abarcan a todos. Los expertos en mercadotecnia le llaman a esto demographic targeting, <\/em>es decir, el sector demogr\u00e1fico al que esta dirigido una programa de mercadeo. Y es aqu\u00ed donde entra lo comercial, la m\u00fasica popular que escuchamos en los medios y que al tratar de apelar a la mayor cantidad de receptores posibles, suplanta en el proceso las tradiciones.<\/span><\/p>\n

Vamos a\u00fan m\u00e1s lejos: el desarrollo urbano experimentado por la isla en las \u00faltimas d\u00e9cadas ha hecho mella en el arraigo de la m\u00fasica j\u00edbara. Menos gente patrocina la m\u00fasica j\u00edbara. Por lo tanto se promulgan leyes para protegerla. Sin embargo, Puerto Rico sigue produciendo m\u00fasica campesina de alta calidad precisamente porque los que la cultivan todav\u00eda est\u00e1n conectados con las tradiciones y el entorno original (pi\u00e9nsese en Edwin Col\u00f3n Zayas, las competencias de trovadores que hac\u00eda la Bacard\u00ed, Andr\u00e9s Jim\u00e9nez \u201cEl J\u00edbaro\u201d, los interpretes de Deciman\u00eda). No es casualidad que Edwin Col\u00f3n Zayas todav\u00eda radique en Orocovis. No es coincidencia que Corozal y Naranjito, entre otros, sigan produciendo trovadores. Y no es probable que Victoria Sanabria sea la trovadora excepcionalque es hoy en d\u00eda si en vez de pasar su ni\u00f1ez en el Pueblito del Carmen se hubiese criado en San Juan. No se le puede pedir a un muchachito de Country Club que improvise d\u00e9cima espinela si lo que ha escuchado toda su vida es reggeat\u00f3n. Y no es il\u00f3gico deducir que si en San Juan y en otras \u00e1reas metropolitanas hay m\u00e1s gente que en Barranquitas, la m\u00fasica que se escucha en la urbe ser\u00e1 m\u00e1s popular que la del campo. Aunque la del campo sea la que refleje la tradici\u00f3n, el folklore.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Escucho quejas de que en Puerto Rico ya casi no existe m\u00fasica folkl\u00f3rica. Que la m\u00fasica nacional est\u00e1 en peligro de desaparecer por falta de apoyo y auspicio. Que la influencia de ritmos extranjeros o a la falta de inter\u00e9s de las generaciones j\u00f3venes en sus tradiciones amenaza con extinguirla. Como respuesta a esas interrogantes […]<\/p>\n","protected":false},"author":5908142,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"{title}\n\n{excerpt}\n\n{url}","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"_wpas_customize_per_network":false,"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[32964,774],"tags":[],"class_list":["post-11885","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-costumbres","category-musica","has-post-thumbnail","fallback-thumbnail"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pmbkf-35H","amp_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11885","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5908142"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11885"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11885\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11896,"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11885\/revisions\/11896"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11885"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11885"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11885"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}