{"id":12239,"date":"2010-10-15T23:56:45","date_gmt":"2010-10-16T03:56:45","guid":{"rendered":"http:\/\/encuentroalsur.com\/?p=12239"},"modified":"2010-10-15T23:56:45","modified_gmt":"2010-10-16T03:56:45","slug":"%c2%a1adentro-miguel-de-unamuno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/encuentroalsur.com\/?p=12239","title":{"rendered":"\u00a1Adentro! \/ Miguel de Unamuno"},"content":{"rendered":"
In interiore hominis habitat veritas.<\/em><\/div>\n

La verdad, habr\u00edame descorazonado tu carta, haci\u00e9ndome temer por tu porvenir, que es todo tu tesoro, si no creyese firmemente que esos arrechuchos de desaliento suelen ser pasajeros, y no m\u00e1s que s\u00edntomas de la conciencia que de la propia nada radical se tiene, conciencia de que se cobra nuevas fuerzas para aspirar a serlo todo. No llegar\u00e1 muy lejos, de seguro, quien nunca sienta cansancio.<\/p>\n

De esa conciencia de tu poquedad recoger\u00e1s arrestos para tender a serlo todo. Arranca como de principio de tu vida interior del reconocimiento, con pureza de intenci\u00f3n, de tu pobreza cardinal de esp\u00edritu, de tu miseria, y aspira a lo absoluto si en lo relativo quieres progresar.<\/p>\n

No temo por ti. S\u00e9 que te volver\u00e1n los generosos arranques y las altas ambiciones y de ello me felicito y te felicito.<\/p>\n

Me felicito y te felicito por ello, s\u00ed, porque una de las cosas que peor traer nos traen – en Espa\u00f1a sobre todo \u2013 es la sobra de codicia unida a la falta de ambici\u00f3n. \u00a1Si pusi\u00e9ramos en subir m\u00e1s alto el ah\u00ednco que en no caer ponemos, y en adquirir m\u00e1s tanto mayor cuidado que en conservar el peculio que heramos! Por cavar en tierra y esconder en ella el solo talento que se nos dio, temerosos del Se\u00f1or que donde no sembr\u00f3 siega y donde no esparci\u00f3 recoge, se nos quitar\u00e1 ese \u00fanico nuestro talento, para d\u00e1rselo al que recibi\u00f3 m\u00e1s y supo acrecentarlo, porque \u201cal que tuviere le ser\u00e1 dado y tendr\u00e1 a\u00fan m\u00e1s, y al que no tuviere, hasta lo que tiene le ser\u00e1 quitado\u201d (Mat. XXV). No seas avaro, no dejes que la codicia ahogue a la ambici\u00f3n en ti; vale m\u00e1s que en tu ansia por perseguir a cien p\u00e1jaros que vuelan te broten alas, que no el que est\u00e9s en tierra con tu \u00fanico p\u00e1jaro en mano.<\/p>\n

Pon en tu orden, muy alta tu mira, lo m\u00e1s alta que puedas, m\u00e1s alta a\u00fan donde tu vista no alcance, donde nuestras vidas paralelas van a encontrarse: apunta a lo inasequible. Piensa cuando escribas, ya que escribir es tu acci\u00f3n, en el p\u00fablico universal, no en el espa\u00f1ol tan s\u00f3lo, y menos en el espa\u00f1ol de hoy. Si en aqu\u00e9l pensasen nuestros escritores, otros ser\u00edan sus \u00edmpetus, y por lo menos habr\u00edan de poner, hasta en cuanto al estilo, en lo \u00edntimo de \u00e9ste, en sus entra\u00f1as y reda\u00f1os, en el ritmo del pensar, en lo traductible a cualquier humano lenguaje, el trabajo que hoy los m\u00e1s ponen en su c\u00e1scara y vestimenta, en lo que s\u00f3lo al o\u00eddo espa\u00f1ol halaga. Son escritores de cotarro, de los que aspiran a cabezas de rat\u00f3n; la codicia de gloria ahoga en ellos a la ambici\u00f3n de ella; cavan en la tierra patria y en ella esconden su \u00fanico talento. Pon tu mira muy alta, m\u00e1s alta a\u00fan, y sal de ah\u00ed, de esa Corte, cuanto antes. Si te dijesen que ese es tu centro, cont\u00e9stales: \u00a1mi centro est\u00e1 en m\u00ed!<\/p>\n

Ah\u00ed te consumes y disipas sin el debido provecho, ni para ti ni para los otros, aguantando alfilerazos que enervan a la larga. Tienes ah\u00ed que indignarte cada d\u00eda por cosas que no lo merecen. \u00bfCrees que puede un le\u00f3n defenderse de una invasi\u00f3n de hormigas leones? \u00bfVas a matar a zarpazos pulgas?<\/p>\n

Sal pronto de ah\u00ed y a\u00edslate por primera providencia; vete al campo, y en la soledad conversa con el universo si quieres, habla a la congregaci\u00f3n de las cosas todas. \u00bfQu\u00e9 se pierde tu voz? M\u00e1s vale que se pierdan tus palabras en el cielo inmenso a no que resuenen entre las cuatro paredes de un corral de vecindad, sobre la ch\u00e1chara de las comadres. Vale m\u00e1s ser ola pasajera en el oc\u00e9ano, que charco muerto en la hondonada.<\/p>\n

Hay en tu carta una cosa que no me gusta, y es ese empe\u00f1o que muestras ahora por fijarte un camino y trazarte un plan de vida. \u00a1Nada de plan previo, que no eres edificio! No hace el plan a la vida, sino que \u00e9sta lo traza viviendo. No te empe\u00f1es en regular tu acci\u00f3n por tu pensamiento; deja m\u00e1s bien que aqu\u00e9lla te forme, informe, deforme y transforme \u00e9ste. Vas saliendo de ti mismo, revel\u00e1ndote a ti propio; tu acabada personalidad est\u00e1 al fin y no al principio de tu vida; s\u00f3lo con la muerte se te completa y corona. El hombre de hoy no es el de ayer ni el de ma\u00f1ana, y as\u00ed como cambias, deja que cambie el ideal que de ti propio te forjas. Tu vida es ante tu propia conciencia la revelaci\u00f3n continua, en el tiempo, de tu eternidad, el desarrollo de tu s\u00edmbolo; vas descubri\u00e9ndote conforme obras. Avanza, pues, en las honduras de tu esp\u00edritu, y descubrir\u00e1s cada d\u00eda nuevos horizontes, tierras v\u00edrgenes, r\u00edos de inmaculada pureza, cielos antes no vistos, estrellas nuevas y nuevas constelaciones. Cuando la vida es honda, es poema de ritmo continuo y ondulante. No encadenes tu fondo eterno, que en el tiempo se desenvuelve, a fugitivos reflejos de \u00e9l. Vive al d\u00eda, en las olas del tiempo, pero asentado sobre tu roca viva, dentro del mar de la eternidad; al d\u00eda en la eternidad, es como debes vivir.<\/p>\n

Te repito, que no hace el plan a la vida, sino que \u00e9sta se lo traza a s\u00ed misma, viviendo. \u00bfFijarte un camino? El espacio que recorras ser\u00e1 tu camino; no te hagas, como planeta en su \u00f3rbita, siervo de una trayectoria. Querer fijarse de antemano la v\u00eda red\u00facese en rigor a hacerse esclavo de la que nos se\u00f1alen los dem\u00e1s, porque eso de ser hombre de meta y prop\u00f3sitos fijos no es m\u00e1s que ser como los dem\u00e1s nos imaginan, sujetar nuestra realidad a su apariencia en las ajenas mentes. No sigas, pues, los senderos que a cordel trazaron ellos; ve haci\u00e9ndote el tuyo a campo traviesa, con tus propios pies, pisando sus sementeras si es preciso. As\u00ed es como mejor les sirves, aunque otra cosa crean ellos. Tales caminos, hechos as\u00ed a la ventura, son los hilos cuya trama forma la vida social; si cada cual se hace el suyo, formar\u00e1n con sus cruces y trenzados rica tela, y no calabrote.<\/p>\n

\u00bfOrientaci\u00f3n segura te exigen? Cualquier punto de la rosa de los vientos que de meta te sirva te excluye a los dem\u00e1s. Y \u00bfsabes acaso lo que hay m\u00e1s all\u00e1 del horizonte? Expl\u00f3ralo todo, en todos sentidos, sin orientaci\u00f3n fija, que si llegas a conocer tu horizonte todo, puedes recogerte bien seguro en tu nido.<\/p>\n

Que nunca tu pasado sea tirano de tu porvenir; no son esperanzas ajenas las que tienes que colmar. \u00bfContaban contigo? \u00a1Que aprendan a no contar sino consigo mismos! \u00bfQu\u00e9 as\u00ed no vas a ninguna parte, te dicen? Adonde quiera que vallas a dar ser\u00e1 tu todo, y no la parte que ellos te se\u00f1alen. \u00bfQu\u00e9 no te entienden? Pues que te estudien o que te dejen; no has de rebajar tu alma a sus entendederas. Y, sobre todo en amarnos, entend\u00e1monos o no, y no en entendernos sin amarnos, estriba la verdadera vida. Si alguna vez les apaga la sed el agua que de tu esp\u00edritu mana, \u00bfa qu\u00e9 ese empe\u00f1o de tragarse el manantial? Si la f\u00f3rmula de tu individualidad es complicada, no vallas a simplificarla para que entre en su \u00e1lgebra; m\u00e1s te vale ser cantidad irracional que guarismo de su cuenta.<\/p>\n

Tendr\u00e1s que soportar mucho porque nada irrita al jacobino tanto como el que alguien se le escape de sus casillas; acaba por cobrar odio al que no se pliega a sus clasificaciones, disput\u00e1ndole de loco o de hip\u00f3crita. \u00bfQu\u00e9 te dicen que te contradices? S\u00e9 sincero siempre, ten en paz tu coraz\u00f3n y no hagas caso, que si fueses sincero y de coraz\u00f3n apaciguado, es que la contradicci\u00f3n est\u00e1 en sus cabezas y no en ti.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 te hinchas? Pues que te hinches, que si nos hinchamos todos, crecer\u00e1 el mundo. \u00a1Ambici\u00f3n, ambici\u00f3n, y no codicia!<\/p>\n

Te repito que te prepares a soportar mucho, porque los cargos t\u00e1citos que con nuestra conducta hacemos al pr\u00f3jimo son los que m\u00e1s en lo vivo le duelen. Te atacan por lo que piensas; pero les hieres por lo que haces. Hi\u00e9reles por amor. Prep\u00e1rate a todo, y para ello toma al tiempo de aliado. Morir como Icaro vale m\u00e1s que vivir sin haber intentado volar nunca, aunque fuese con alas de cera. Sube, pues, para que te broten alas, que deseando volar te brotar\u00e1n. Sube; pero no quieras una vez arriba arrojarte desde lo m\u00e1s alto del templo para asombrar a los hombres, confiado en que los \u00e1ngeles te lleven en sus manos, que no debe tentarse a Dios. Sube sin miedo y sin temeridad. \u00a1Ambici\u00f3n, y nada de codicia!<\/p>\n

Y, entretanto, resignaci\u00f3n, resignaci\u00f3n activa, que no consiste en sufrir sin luchar, sino en no apesadumbrarse por lo pasado, ni acongojarse por lo irremediable; en mirar al porvenir siempre. Porque ten en cuenta que s\u00f3lo el porvenir es reino de libertad; pues as\u00ed que algo se vierte al tiempo, a su ce\u00f1idor queda sujeto. Ni lo pasado puede ser m\u00e1s que como fue, ni cabe que lo presente sea m\u00e1s que como es; el puede ser es siempre futuro. No sea tu pesar por lo que hiciste m\u00e1s que prop\u00f3sito de futuro mejoramiento; todo otro arrepentimiento es muerte, y nada m\u00e1s que muerte. Puede creerse en el pasado; fe s\u00f3lo en el porvenir se tiene, s\u00f3lo en la libertad. Y la libertad es ideal y nada m\u00e1s que ideal, y en serlo est\u00e1 precisamente su fuerza toda. Es ideal e interior, es la esencia misma de nuestro posesionamiento del mundo, al interiorizarlo. Deja a los que creen en Apocalipsis y milenarios que aguarden que el ideal les baje de las nubes y tome cuerpo a sus ojos y puedan palparlo. T\u00fa, cr\u00e9elo verdadero ideal, siempre futuro y ut\u00f3pico siempre, ut\u00f3pico, esto es: de ning\u00fan lugar, y espera. Espera, que s\u00f3lo el que espera vive; pero teme el d\u00eda en que se te conviertan en recuerdos las esperanzas al dejar el futuro, y para evitarlo, haz de tus recuerdos esperanzas, pues porque has vivido vivir\u00e1s.<\/p>\n

No te metas entre los que en la arena del combate luchan dispar\u00e1ndose a guisa de proyectiles afirmaciones redondas de lo parcial. Frente a su dogmatismo exclusivista, af\u00edrmalo todo, aunque te digan que es una manera de todo negarlo, porque aunque as\u00ed fuera, ser\u00eda la \u00fanica negaci\u00f3n fecunda, la que destruyendo crea y creando destruye. D\u00e9jales con lo que llaman sus ideas cuando en realidad son ellos de las ideas que llaman suyas. T\u00fa mismo eres idea viva; no te sacrifiques a las muertas, a las que se aprenden en papeles. Y muertas son todas las enterradas en el sarc\u00f3fago de las f\u00f3rmulas. Las que tengas, tenlas como los huesos, dentro, y cubiertas y veladas con tu carne espiritual, sirviendo de palanca a los m\u00fasculos de tu pensamiento, y no fuera y al descubierto y aprision\u00e1ndote como las tienen las almas-cangrejos de los dogm\u00e1ticos, abroqueladas contra la realidad que no cabe en dogmas. Tenlas dentro sin permitir que lleguen a ellas los jacobinos que, educados en la paleontolog\u00eda, nos toman de f\u00f3siles a todos, empe\u00f1\u00e1ndose en desarrollarnos y descuartizarnos para lograr sus clasificaciones conforme al esqueleto.<\/p>\n

No te creas m\u00e1s, ni menos, ni igual que otro cualquiera, que no somos los hombres cantidades. Cada cual es \u00fanico e insustituible; en serlo a conciencia, pon tu principal empe\u00f1o.<\/p>\n

Asoma en tu carta una queja que me parece mezquina. \u00bfCrees que no haces obra porque no la se\u00f1alen tus cooperativos? Si das el oro de tu alma, correr\u00e1 aunque se le borre el cu\u00f1o. Mira bien si no es que llegas al alma e influyes en lo \u00edntimo de aquellos ingenios que evitan m\u00e1s cuidadosamente tu nombre. El silencio que en son de queja me dices que te rodea, es un silencio solemne; sobre \u00e9l resonar\u00e1n m\u00e1s limpias tus palabras. D\u00e9jales que jueguen entre s\u00ed al eco y se devuelvan los saludos. Da, da, y nunca pidas, que en cuanto m\u00e1s des m\u00e1s rico ser\u00e1s en d\u00e1divas.<\/p>\n

No te importe el n\u00famero de los que te rodeen, que todo verdadero beneficio que hagas a un solo hombre, a todos se lo haces; se lo haces al Hombre. Ganar\u00e1 tu eficacia en intensidad lo que en extensi\u00f3n pierda. Las buenas obras jam\u00e1s descansan; pasan de unos esp\u00edritus a otros, reposando un momento en cada uno de ellos para restaurarse y recobrar sus fuerzas. Haz cada d\u00eda por merecer el sue\u00f1o, y que sea el descanso de tu cerebro preparaci\u00f3n para cuando tu coraz\u00f3n descanse; haz por merecer la muerte.<\/p>\n

Busca sociedad; pero ten en cuenta que s\u00f3lo lo que de la sociedad recibas ser\u00e1 la sociedad en ti y para ti, as\u00ed como s\u00f3lo lo que a ella des ser\u00e1 tu en la sociedad y para ella. Aspira a recibir de la sociedad todo, sin encadenarte a ella, y a darte a ella por entero. Pero ahora, por el pronto al menos, te lo repito, sal de ese cotarro y busca a la Naturaleza, que tambi\u00e9n es sociedad, tanto como es la sociedad Naturaleza. T\u00fa mismo, en ti mismo, eres sociedad, como que, de serlo cada uno, brota la que as\u00ed llamamos y que camina a personalizarse, porque nadie da lo que no tiene. Hasta carnalmente no provenimos de un solo ascendiente, sino de legi\u00f3n, y a legi\u00f3n vamos; somos un modo de la trama de las generaciones.<\/p>\n

Todos tus amigos son a aconsejarte: \u201cve por aqu\u00ed\u201d, \u201cve por all\u00ed\u201d, \u201cno te desparrames\u201d, \u201cconcentra tu acci\u00f3n\u201d, \u201cori\u00e9ntate\u201d, \u201cno te pierdas en la inconcreci\u00f3n\u201d. No les hagas caso, y da de ti lo que m\u00e1s les moleste, que es lo m\u00e1s que les conviene. Ya te lo tengo dicho: no te aceptar\u00e1n de grado lo tuyo; querr\u00e1n tus ideas, que no son en realidad tuyas.<\/p>\n

No quieras influir en eso que llaman la marcha de la cultura, ni en el ambiente social, ni en tu pueblo, ni en tu \u00e9poca, ni mucho menos en el progreso de ideas, que andan solas. No en el progreso de las ideas, no, sino en el crecimiento de las almas, en cada alma, en una sola alma y basta. Lo uno es para vivir en la Historia; para vivir en la eternidad, lo otro. Busca antes las bendiciones silenciosas de pobres almas esparcidas ac\u00e1 y all\u00e1, que veinte l\u00edneas en las historias de los siglos. O m\u00e1s bien, busca aquello y se te dar\u00e1 esto de a\u00f1adidura. No quieras influir sobre el ambiente ni en eso que llaman se\u00f1alar rumbos a la sociedad. Las necesidades de cada uno son las m\u00e1s universales, porque son las de todos. Coge a cada uno, si puedes, por separado y a solas en su camar\u00edn, e inqui\u00e9talo por dentro, porque quien no conoci\u00f3 la inquietud jam\u00e1s conocer\u00e1 el descanso. S\u00e9 un confesor m\u00e1s que un predicador. Comun\u00edcate con el alma de cada uno y no con la colectividad.<\/p>\n

\u00a1Que alegr\u00eda, que entra\u00f1able alegr\u00eda te mecer\u00e1 el esp\u00edritu cuando vallas solo, solo entre todos, solo en tu compa\u00f1\u00eda, contra el consejo de tus amigos, que quieren que hagas econom\u00eda pol\u00edtica o psicolog\u00eda fisiol\u00f3gica o cr\u00edtica literaria! La cosa es que no des tu esp\u00edritu, que lo ahogues, porque les molestas con \u00e9l. Has de darles tu inteligencia tan s\u00f3lo, lo que no es tuyo, has de darles el escarchado del ambiente social sobre ti, sin ir a hurgarles el rinconcito de la inquietud eterna; no has de comulgar con tres o cuatro de tus hermanos, sino traspasar ideas coherentes y l\u00f3gicas a trescientos o cuatrocientos, o treinta mil o cuarenta mil que no pueden, o no quieren o no saben afrontar el \u00fanico problema. Esos consejos te se\u00f1alan tu camino. Ap\u00e1rtate de ellos. \u00a1Nada de influir en la colectividad! Busca tu mayor grandeza, la m\u00e1s honda, la m\u00e1s duradera, la menos ligada a tu pa\u00eds y a tu tiempo, la m\u00e1s universal y secular, y ser\u00e1 como mejor servir\u00e1s a tus compatriotas coet\u00e1neos.<\/p>\n

Busca sociedad, s\u00ed, pero ahora, por de pronto, chap\u00fazate en Naturaleza, que hace serio al hombre. S\u00e9 serio. Lleva seriedad, solemne seriedad a tu vida, aunque te digan los paganos que eso es ensombrecerla, que la haces sombr\u00eda y deprimente. En el seno de eso que como l\u00fagubres depresiones se aparecen al pagano, es donde se encuentran las m\u00e1s regaladas dulzuras. Toma la vida en serio sin dejarte emborrachar por ella; s\u00e9 su due\u00f1o y no su esclavo, porque tu vida pasa y t\u00fa te quedar\u00e1s. Y no hagas caso a los paganos que te digan que t\u00fa pasas y la vida queda\u2026 \u00bfLa vida? \u00bfQu\u00e9 es la vida? \u00bfQu\u00e9 es una vida que no es m\u00eda, ni tuya, ni de otro cualquiera? \u00a1La vida! \u00a1Un \u00eddolo pagano, al que quieren que sacrifiquemos cada uno nuestra vida! Chap\u00fazate en el dolor para curarte de su maleficio; s\u00e9 serio. Alegre tambi\u00e9n; pero seriamente alegre. La seriedad es la dicha de vivir tu vida asentada sobre la pena de vivirla y con esta pena cansada. Ante la seriedad que las funde y al fundirlas las fecunda, pierden tristeza y alegr\u00eda su sentido.<\/p>\n

Otra vez m\u00e1s: ahora corre al campo, y vuelve luego a sociedad para vivir en ella; pero de ella despegado, desmundanizado. El que huye del mundo sigue del mundo esclavo, porque lo lleva en s\u00ed; s\u00e9 due\u00f1o de \u00e9l, \u00fanico modo de comulgar con tus hermanos en humanidad. Vive con los dem\u00e1s, sin singularizarte, porque toda singularizaci\u00f3n exterior en vez de preservar, ahoga a la interna. Vive como todos, siente como t\u00fa mismo, y as\u00ed comulgar\u00e1s con todos y ellos contigo. Haz lo que todos hagan, poniendo, al hacerlo, todo tu esp\u00edritu en ello, y ser\u00e1 cuanto hagas original por muy com\u00fan que sea.<\/p>\n

S\u00f3lo en la sociedad te encontrar\u00e1s a ti mismo; si te a\u00edslas de ella no dar\u00e1s m\u00e1s que con un fantasma de tu verdadero sujeto propio. S\u00f3lo en la sociedad adquieres tu sentido todo, pero despegado de ella.<\/p>\n

Me dices en tu carta que, si hasta ahora ha sido tu divisa, \u00a1adelante!, de hoy en m\u00e1s ser\u00e1, \u00a1arriba! Deja eso de adelante y atr\u00e1s, arriba y abajo, a progresistas y retr\u00f3grados, ascendentes y descendentes, que se mueven en el espacio exterior tan s\u00f3lo, y busca el otro, tu \u00e1mbito interior, el ideal, el de tu alma. Forcejea por meter en ella al universo entero, que es la mejor manera de derramarte en \u00e9l. Considera que no hay dentro de Dios m\u00e1s que t\u00fa y el mundo y que si formas parte de \u00e9ste porque te mantiene, forma tambi\u00e9n \u00e9l parte de ti, porque en ti lo conoces. En vez de decir, pues, \u00a1adelante! o \u00a1arriba!, di: \u00a1adentro! Reconc\u00e9ntrate para irradiar; deja llenarte para que rebases luego, conservando el manantial. Rec\u00f3gete en ti mismo para mejor darte a los dem\u00e1s todo entero e indiviso. \u2013Doy cuanto tengo \u2013 dice el generoso; – doy cuanto valgo \u2013 dice el abnegado; – doy cuanto soy \u2013 dice el h\u00e9roe; – me doy a m\u00ed mismo \u2013 dice el santo; y di t\u00fa con \u00e9l, al darte: – Doy conmigo el universo entero -. Para ello tienes que hacerte universo, busc\u00e1ndolo dentro de ti. \u00a1Adentro!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In interiore hominis habitat veritas. La verdad, habr\u00edame descorazonado tu carta, haci\u00e9ndome temer por tu porvenir, que es todo tu tesoro, si no creyese firmemente que esos arrechuchos de desaliento suelen ser pasajeros, y no m\u00e1s que s\u00edntomas de la conciencia que de la propia nada radical se tiene, conciencia de que se cobra nuevas […]<\/p>\n","protected":false},"author":5533328,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"{title}\n\n{excerpt}\n\n{url}","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"_wpas_customize_per_network":false,"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[5508599],"tags":[4582877,10567],"class_list":["post-12239","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prosa-literaria","tag-autorrealizacion","tag-psicologia"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pmbkf-3bp","amp_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5533328"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12239"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12239\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12764,"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12239\/revisions\/12764"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/encuentroalsur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}