{"id":12367,"date":"2010-09-13T18:24:17","date_gmt":"2010-09-13T22:24:17","guid":{"rendered":"http:\/\/encuentroalsur.com\/?p=12367"},"modified":"2024-01-08T23:07:23","modified_gmt":"2024-01-09T03:07:23","slug":"del-eden-al-teatro-de-guerra-roberto-quinones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/encuentroalsur.com\/?p=12367","title":{"rendered":"Del Ed\u00e9n al teatro de guerra \/ Roberto Qui\u00f1ones"},"content":{"rendered":"

Sobre los nombres de lugares en Salinas<\/em><\/strong><\/p>\n

A\u00a0trav\u00e9s de los siglos, los nombres de los lugares, barrios y comunidades de Salinas han cambiado.\u00a0 Algunos de ellos se han perdido en el olvido y otros, muy pocas personas los mencionan. Entre nuestros nombres geogr\u00e1ficos actuales hay algunos muy antiguos como R\u00edo Jueyes, Aguirre, Lapa y Playa y otros m\u00e1s recientes como Coqu\u00ed, Coco, San Felipe, Montegrande, Las 80, Plena, V\u00e1zquez y Playita.<\/p>\n

En uno de los barrios m\u00e1s antiguos, R\u00edo Jueyes, viv\u00eda un conglomerado de ciudadanos que conformaban unas 300 familias. \u00a0Aunque las condiciones de vida eran dif\u00edciles y carec\u00edan de los portentosos adelantos que hoy tenemos, consideraban que su barrio era un pedacito del Ed\u00e9n.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El \u00e1rea del barrio R\u00edo Jueyes a la que hago referencia abarca cerca de 5000 cuerdas de terreno distribuidas en 62 fincas.\u00a0\u00a0Aquel grupo de salinenses viv\u00eda diseminado por las diferentes fincas y bautizaron los sectores\u00a0con nombres como La Zanja, Barritos, Rincones, La Joya, y Cedros.<\/p>\n

Estos sectores nunca llegaron a tener luz el\u00e9ctrica.\u00a0 El agua la obten\u00edan de los manantiales y las quebradas adyacentes\u00a0o de algunos pozos hincados por los residentes.\u00a0 El transporte terrestre se realizaba a pie o en bestias a trav\u00e9s de\u00a0los escasos caminos, o por el lecho de la quebrada La Joya.<\/p>\n

La felicidad entre ellos nac\u00eda de una profunda solidaridad.\u00a0 Todo el mundo se conoc\u00eda y el comportamiento entre ellos lo reg\u00eda la hermandad.\u00a0 Nunca pasaron hambre porque la agricultura era su sustento.\u00a0 En sus terrenos ten\u00edan sembrados los alimentos que consum\u00edan. Criaban animales y cultivaban ma\u00edz, tomates, yuca, pl\u00e1tanos, yaut\u00eda, calabazas, en fin, todo lo que la tierra produc\u00eda se compart\u00eda entre los vecinos.<\/p>\n

La vida cotidiana transcurr\u00eda en torno al trabajo agr\u00edcola.\u00a0 Las vicisitudes se enfrentaban con\u00a0fortaleza en medio de las condiciones existentes en aquellos a\u00f1os.\u00a0 Para que tengamos ideas, en la primera mitad del siglo 20 no hab\u00edan facilidades m\u00e9dicas de ninguna \u00edndole en los barrios. Los enfermos se transportaban montados en una hamaca que \u00a0un grupo de personas se echaban al hombro. Ese enfermo llegaba al hospital del pueblo, gracias a los relevos que se hac\u00edan cargando la hamaca desde largas distancias y por caminos de tierra.<\/p>\n

Si la persona mor\u00eda tambi\u00e9n hab\u00eda relevo de hamaca.\u00a0Un vecino carpintero constru\u00eda la humilde caja.\u00a0 Durante el velorio, colocaban un cubo grande con\u00a0hielo debajo de la misma para preservar el cad\u00e1ver.\u00a0 Cuando part\u00eda el entierro, el muerto se cargaba en la hamaca hasta llegar a un lugar donde pudieran colocarlo en la caja y de ah\u00ed transportarlo hasta llegar al cementerio, luego de celebrar el rito eclesial.<\/p>\n

Cuando hab\u00eda una parturienta se avisaba a Do\u00f1a\u00a0Leonilde, la comadrona de toda la comarca.\u00a0 Usualmente la criatura reci\u00e9n nacida no era inscrita de inmediato, pues hab\u00eda que esperar que alguien fuera al pueblo y le notificara el nacimiento a Bimbo Morera, quien era entonces el encargado del Registro Demogr\u00e1fico. Abundan las an\u00e9cdotas sobre cambios de fecha y de nombres surgidas por la tardanza en inscribir a los hijos.\u00a0 Los errores de\u00a0nombre y fechas los causaba no solo la tardanza, sino el que se viniera a inscribir a m\u00e1s de una criatura a la vez, la pobre educaci\u00f3n del registrador y la usual jienda que cog\u00eda con sus amigos del pueblo, el padre.<\/p>\n

En cuanto educaci\u00f3n se refiere, en el sector de La Joya hab\u00eda una escuela elemental que cubr\u00eda de primer a tercer grado.\u00a0 Seg\u00fan los entrevistados, la maestra era Miss Lleras, una persona muy conocida y querida \u00a0en Salinas.\u00a0 En el sector Cedros, exist\u00eda la Escuela Gautier Ben\u00edtez, que ofrec\u00eda estudios hasta el cuarto grado.\u00a0 En esa escuela trabajaron como maestros Restituto Santiago, Rigoberto Santiago, Luis Santiago e Isidoro Mateo, este \u00faltimo mal recordado por los abusos f\u00edsicos que comet\u00eda contra los estudiantes.<\/p>\n

Los ni\u00f1os se divert\u00edan principalmente participando en los juegos de grupo, cazando pichones con honda, jugando bolita y hoyo o bailando trompo.\u00a0 Este \u00faltimo juego se supone que se jugaba \u00fanicamente en los d\u00edas santos pero como no hab\u00eda m\u00e1s nada, ellos los segu\u00edan jugando todo el a\u00f1o.\u00a0 Luego, en su juventud formaban el baile al sonido de las vitrolas de manigueta que pose\u00eda alg\u00fan vecino. Ya mayores, aunque ustedes no lo crean, la mayor diversi\u00f3n eran los velorios.\u00a0 Esa noche se jugaba domin\u00f3 o baraja, abundaban las comidas y se beb\u00eda pitorro, que era una de las grandes industrias del barrio. Las noches de velorio eran ocasi\u00f3n para comenzar o afianzar los amor\u00edos.<\/p>\n

En cuanto a c\u00f3mo se desarrollaba el d\u00eda, todo el mundo trabajaba, ya fuera en las vaquer\u00edas o en las siembras de ca\u00f1a o de tabaco.\u00a0Grandes y chicos siempre ten\u00edan\u00a0tareas asignadas. \u00a0Por ejemplo, a las hijas de Don Lope Torres, un pr\u00f3spero productor de tabaco de La Zanja, les correspond\u00eda sacar los gusanos de las hojas de tabaco y echarlos a una botella.\u00a0 Dem\u00e1s est\u00e1 decir el terror que ellas le ten\u00edan a esa tarea.<\/p>\n

Eran personas muy religiosas y cat\u00f3licas pero ten\u00edan que venir al pueblo, pues nunca hubo una capilla en el barrio. Acud\u00edan a la Iglesia mayormente en la Semana Santa. Por otro lado, todos eran \u201cPopulares de Mu\u00f1oz\u201d y para ejercer\u00a0su derecho al voto ten\u00edan que bajar al pueblo. Nuestros entrevistados cuentan de un m\u00edtin celebrado en los predios de la tienda de comestibles de\u00a0Don\u00a0Manolo Lago que termin\u00f3 como \u201cel rosario de la aurora\u201d. Una turba republicana irrumpi\u00f3 en el lugar y a botellazos y piedras terminaron el m\u00edtin. Fue esa unas de las pocas ocasiones en que la polic\u00eda\u00a0intervino en la comunidad.<\/p>\n

Pero la tranquilidad y la paz de la vida en el barrio se vio afectada cuando el gobierno de Estados Unidos determin\u00f3 que para defender la democracia hab\u00eda que sacarlos a ellos de esas tierras, para ampliar el teatro de guerra que hoy conocemos como El Campamento Santiago.<\/p>\n

El 29 de mayo de 1952, el gobierno de Puerto Rico entabl\u00f3 una demanda contra los due\u00f1os y residente de las 62 fincas. La demanda se amparaba en la\u00a0Ley General de Expropiaci\u00f3n Forzosa, aprobada el 12 de marzo de 1903 y enmendada por la Ley N\u00fam.1 del 17 de agosto de 1951.\u00a0 El gobierno asign\u00f3 la suma de seiscientos treinta y seis mil doscientos cincuenta y ocho d\u00f3lares con seis centavos (\u00a0$636,258.06) como pago por la adquisici\u00f3n de los referidos terrenos, incluyendo edificaciones, mejoras, usos, servidumbres, pertenencias y plantaciones de cualquier naturaleza\u00a0 que en los mismos existieran, incluyendo todo o cualquier derecho, t\u00edtulo, o inter\u00e9s sobre dichos terrenos.\u00a0 Hasta donde tenemos conocimiento, no hubo reacci\u00f3n en contra de la acci\u00f3n legal del gobierno.<\/p>\n

Cuando se consum\u00f3 la expropiaci\u00f3n y se determin\u00f3 la cantidad de dinero que le correspond\u00eda a cada uno de los due\u00f1os, se les ofreci\u00f3 ubicarlos en parcelas de media cuerda ubicadas en los terrenos del actual sector El Coco.\u00a0 Igualmente se les permiti\u00f3 que tumbaran sus residencias y los que pudieran llev\u00e1rselas que as\u00ed lo hicieran.<\/p>\n

Hoy d\u00eda a\u00fan est\u00e1n vivos muchos de los habitantes del barrio R\u00edo Jueyes que fueron expulsados de sus terrenos. Entre ellos se encuentran miembros de las familias Maneiro, Rosas, Torres Santell, Romero Ortiz, Lago, Berm\u00fadez, y muchas otras m\u00e1s que escapan a nuestro conocimiento.\u00a0 La mayor\u00eda de ellos hablan de la injusticia que prevaleci\u00f3 durante las expropiaci\u00f3n forzosa. Reconocen que la pobreza, el desconocimiento y la falta de apoyo le impidieron luchar y protestar contra quienes los despojaban de sus propiedades y destru\u00edan sus comunidades.<\/p>\n

Quiero, para finalizar este art\u00edculo, reconocer a las personas que gentilmente recrearon para nosotros sus vivencias en el barrio R\u00edo Jueyes, especialmente, a Don Carlos Romero Ortiz, a quien todos conocemos cari\u00f1osamente como Carlos Lola, a Nolin Lago, a Santos Ortiz y su esposa Nesta, y a mi amant\u00edsima esposa Lydia Torres Santell, quien fue una de las victimas de los cambios de nombre al inscribirla en el registro demogr\u00e1fico (ahora se llama Dilia) y a Roberto Centeno, quien me sirvi\u00f3 de gu\u00eda en mi visita al \u00e1rea para poder observar los terrenos de los que fueran La Joya, Barritos, La Zanja, Rincones y Cedros.\u00a0 Las fotos a\u00e9reas del 1937 que presentamos a nuestros lectores fueron obtenidas en la Divisi\u00f3n de Fotogrametr\u00eda del Departamento de Obras P\u00fablicas del Estado Libre Asociado de Puerto Rico.<\/p>\n

La informaci\u00f3n sobre las cuerdas expropiadas y lo pagado por el gobierno est\u00e1n consignados en el\u00a0 protocolo de demanda entregado a cada uno de los afectados por esta acci\u00f3n, documento que conservo gracias a Do\u00f1a Francisca Santell, quien al momento de escribir este art\u00edculo a los 107 a\u00f1os ten\u00eda claros recuerdos de su vida en La Zanja.<\/p>\n

\u00a9Roberto Qui\u00f1ones<\/p>\n

Edici\u00f3n SRS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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