{"id":31774,"date":"2017-12-20T23:13:58","date_gmt":"2017-12-21T03:13:58","guid":{"rendered":"https:\/\/encuentroalsur.com\/?p=31774"},"modified":"2017-12-20T23:21:54","modified_gmt":"2017-12-21T03:21:54","slug":"jerusalen-jerusalen-capital-de-quien-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/encuentroalsur.com\/?p=31774","title":{"rendered":"Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n\u2026 \u00bfcapital de qui\u00e9n?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Dada la situaci\u00f3n provocada por el presidente de Estados Unidos respecto a la ciudad de Jerusalen, o al-Quds, este escrito del te\u00f3logo Samuel Caraballo L\u00f3pez contribuye a formar un sano juicio sobre lo que se debe hacer con la administraci\u00f3n de esta ciudad para el bien de toda la humanidad.<\/p>\n

Por Samuel Caraballo-L\u00f3pez<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201c\u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, la que mata a los p<\/strong>rofetas y apedrea a los que son\u00a0<\/strong>enviados a ella! \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste! He aqu\u00ed, vuestra casa se os deja desierta. Porque os digo que desde ahora en adelante no me ver\u00e9is m\u00e1s hasta que dig\u00e1is: \u201cBENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SE\u0147OR.\u201d<\/strong><\/em>\u00a0(Mateo 23: 37-39)<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

En los pasados d\u00edas, el Presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, reconoci\u00f3 a Jerusal\u00e9n como la capital del Estado de Israel, y declar\u00f3 su intenci\u00f3n de establecer en ella la Embajada de los Estados Unidos. Esta decisi\u00f3n del Presidente no es un invento suyo, sino que desde el 1995 exist\u00eda una Ley del Congreso para reconocer a Jerusal\u00e9n como la capital del Estado de Israel y ped\u00eda al gobierno que trasladara su embajada a ella. \u00a0Sin embargo, ninguno de los Presidentes anteriores (los Bush, Clinton y Obama) se atrevieron a ponerla en pr\u00e1ctica.\u00a0 La pregunta que esta acci\u00f3n nos provoca es la siguiente: \u00bfEs esta decisi\u00f3n de Trump correcta a la luz de la realidad hist\u00f3rica de la ciudad de Jerusal\u00e9n y del Medio Oriente?<\/p>\n

Seg\u00fan algunos arque\u00f3logos el origen de Jerusal\u00e9n se puede rastrear hasta el siglo XXIV a. C, y fue fundada por pueblos sem\u00edticos[1]<\/a>. \u00a0Sin embargo, podemos situar con mayor exactitud a Jerusal\u00e9n, cuyo nombre hebreo es Yerushalayim y en \u00e1rabe es\u00a0al-Quds<\/em>, como una ciudad que fue conquistada y desarrollada a principio del siglo XIII a. C., por los jebuseos que eran descendientes de los hijos de Cana\u00e1n, hijo a su vez de Cam hijo de No\u00e9 (G\u00e9nesis 10: 6, 15-16). \u00a0De hecho, el profeta Ezequiel declara que el origen y nacimiento de Jerusal\u00e9n es cananeo:<\/p>\n

\u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or Dios a Jerusal\u00e9n: Por tu origen y nacimiento eres de la tierra del cananeo, tu padre era amorreo y tu madre hitita.\u201d<\/strong>\u00a0(Ezequiel 16: 3)<\/p><\/blockquote>\n

La ciudad de Jerusal\u00e9n se alzaba sobre una peque\u00f1a colina de 100 metros de altura, llamada Ofel, en el pa\u00eds de Cana\u00e1n[2]<\/a>. Los jebuseos toman la decisi\u00f3n de conquistar dicha ciudad y pas\u00f3 a llamarse Urushalim, que significa \u201cfundaci\u00f3n de Shalim\u201d, porque Shalem era el dios jebuseo del crep\u00fasculo, al cual ellos le hab\u00edan dedicado un santuario en lo alto de la colina.<\/p>\n

Con el paso del tiempo los jebuseos se dieron cuenta de que era necesario proteger su ciudad con un muro de defensa, a fin de hacerla m\u00e1s segura frente a las constantes incursiones de los pueblos vecinos. Y as\u00ed fue edificada una fuerte muralla alrededor del poblado, la cual se convirti\u00f3 en la primera fortificaci\u00f3n que tuvo Jerusal\u00e9n en su historia, y la que la transform\u00f3 en una verdadera ciudad.<\/p>\n

Durante la conquista de Josu\u00e9, la tribu de Jud\u00e1, aunque parece haber obtenido algunas victorias sobre los jebuseos (Jueces 1: 8), no pudieron expulsarlos de su ciudad (Josu\u00e9 15: 63), y de igual modo ocurri\u00f3 con la tribu de Benjam\u00edn (Jueces 1:21), lo que presupone el establecimiento de pactos de convivencia entre ellos hasta el momento en que se redacta el texto de Josu\u00e9 y Jueces.\u00a0\u00a0 Es de vital importancia para nuestro escrito citar estos textos:<\/p>\n

\u201cLos descendientes de Jud\u00e1 no pudieron expulsar de la ciudad de Jerusal\u00e9n a los jebuseos, as\u00ed que hasta el d\u00eda de hoy estos viven all\u00ed junto con los descendientes de Jud\u00e1\u201d<\/strong>\u00a0(Josu\u00e9 15: 63 NIV).<\/p>\n

\u201cEn cambio, los de la tribu de Benjam\u00edn no lograron expulsar a los jebuseos, que viv\u00edan en Jerusal\u00e9n. Por eso hasta el d\u00eda de hoy los jebuseos viven con los benjaminitas en Jerusal\u00e9n\u201d<\/strong>\u00a0(Jueces 1:21 NIV).<\/p><\/blockquote>\n

Seg\u00fan las Sagradas Escrituras Jerusal\u00e9n, fue conquistada por el Rey David en el siglo XI a. C, y convertida en la capital del Reino de Israel (2 Samuel 5: 6-10), el texto de 1 Cr\u00f3nicas 11: 4-9, parece ser una construcci\u00f3n textual posterior.<\/p>\n

Hay varias razones importantes para que David tomara la decisi\u00f3n de conquistar a Jerusal\u00e9n, aun cuando parece haber existido un acuerdo de paz entre las tribus israelitas y los jebuseos que hab\u00eda durado decenas de a\u00f1os.<\/p>\n

David llevaba ya cerca de 7 a\u00f1os (2 Samuel 5: 5) como rey de Israel, cuando posiblemente se percat\u00f3 de un problema interno en el pa\u00eds. La ciudad desde donde \u00e9l reinaba era Hebr\u00f3n, y se hallaba en la regi\u00f3n sur del territorio, lo que provocaba cierto grado de desconfianza para las tribus asentadas en el norte.\u00a0 De hecho, la realidad tribal de principios de la monarqu\u00eda hacia que las tribus del norte no vieran con buenos ojos un monarca procedente del sur, y que a su vez gobernara desde el sur.\u00a0 La posibilidad de una divisi\u00f3n estaba latente en Israel. De hecho, este temor se materializa posteriormente durante el reinado de Roboam, hijo de Salom\u00f3n (1 Reyes 11: 28-40; 12: 8-20). Por lo tanto, era necesario encontrar una capital m\u00e1s al norte, que pudiera ser vista como neutral por todas las tribus israelitas.\u00a0 El mejor lugar era Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

Jerusal\u00e9n geogr\u00e1ficamente ten\u00eda unas ventajas, ya reconocida por los jebuseos.\u00a0 Adem\u00e1s, contaba con una fuente de agua aleda\u00f1a, lo cual resultaba indispensable para la supervivencia en aquella calurosa regi\u00f3n. Tambi\u00e9n se hallaba rodeada de profundos valles lo cual le ofrec\u00eda una excelente protecci\u00f3n en caso de un ataque militar enemigo. David se dio cuenta de que Jerusal\u00e9n era la ciudad que necesitaba.<\/p>\n

\"Jerusal\u00e9n\"<\/p>\n

Jerusal\u00e9n se encontraba estrat\u00e9gicamente ubicada, ten\u00eda poderosas murallas, estaba justo a mitad de camino entre el norte y el sur. Y, lo m\u00e1s importante, se trataba de una ciudad perfectamente neutral, ya que nunca hab\u00eda pertenecido a ninguna tribu hebrea. Dada esta realidad, David, tom\u00f3 la decisi\u00f3n de marchar contra Jerusal\u00e9n y capturarla.<\/p>\n

Si miramos los textos de 2 Samuel 5: 6-9, el ataque, lo realiz\u00f3 David\u00a0\u201ccon sus hombres\u201d<\/strong>\u00a0(verso 6), es decir, con el peque\u00f1o ej\u00e9rcito personal que \u00e9l ten\u00eda, y no con el ej\u00e9rcito regular formado por las tribus israelitas. De este modo, el triunfo se deber\u00eda s\u00f3lo a David, y no a las tribus hebreas, adem\u00e1s que no quer\u00eda comprometer a las tribus a violentar su pacto con los jebuseos.\u00a0 Esta estrategia que parec\u00eda incorrecta militarmente era pol\u00edticamente correcta.<\/p>\n

No hay duda de que el ataque de David a la fortaleza jebusea tom\u00f3 por sorpresa a los \u00faltimos, posiblemente por los pactos de no agresi\u00f3n existentes. Las expresiones enigm\u00e1ticas que se dan por parte de los jebuseos antes de la batalla pueden dar la clave para entender esta toma de Jerusal\u00e9n, que se narra en solamente 4 versos, y carente de detalles por parte del hagi\u00f3grafo: \u201cNo entrar\u00e1s aqu\u00ed; aun los ciegos y los cojos te rechazar\u00e1n\u201d (verso 6).\u00a0 Seg\u00fan algunos comentaristas lo que realmente estaban haciendo los jebuseos era recurrir a maldiciones y maleficios sobre el Rey David, por haber violentado el pacto antiguo de no agresi\u00f3n entre las partes[3]<\/a><\/p>\n

En efecto, actualmente los arque\u00f3logos han descubierto que en muchos tratados y pactos antiguos sol\u00eda recurrirse a la magia, maldiciones y maleficios, como una manera de obligar a cumplirlos y de amenazar a quien los rompiera. Y eso fue lo que, seg\u00fan el texto b\u00edblico, hicieron los jebuseos con David y sus hombres: les recordaron que, en caso de atacar la ciudad, ser\u00edan como ciegos y cojos, es decir, caer\u00edan sobre ellos el hechizo y las maldiciones que ambos hab\u00edan pronunciado. Por eso el relato aclara: \u201cLo que quer\u00edan decir era: No debe entrar David aqu\u00ed\u201d (verso 6 c).\u00a0 Sin embargo, David conquista la ciudad de Jerusal\u00e9n, utilizando las estrategias de dejarlos sin agua, hasta que se vieron obligados a rendirse (vea verso 8)[4]<\/a>.\u00a0 De inmediato establece su fortaleza en ella y la llama su ciudad, reforzando sus murallas (verso 9).<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Luego de este breve recuento hist\u00f3rico de la Jerusal\u00e9n antigua, analicemos varios aspectos a considerar para la evaluaci\u00f3n de la decisi\u00f3n del Presidente Trump:<\/p>\n

Primero<\/strong>, no es cierto que Jerusal\u00e9n haya sido la capital milenaria de Israel, porque sus or\u00edgenes son mucho antes de la conquista de la tierra prometida por Josu\u00e9 (Inclusive vea G\u00e9nesis 14: 18-20)[5]<\/a>.\u00a0\u00a0Segundo<\/strong>, a\u00fan cuando las tribus de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn trataron de conquistarla no lo lograron del todo, y se vieron obligados a convivir con los jebuseos, lo que parece indicar la existencia de pactos entre las partes. \u00a0\u00a0El hecho de que David lo conquistar\u00e1 a inicios de su reinado, y lo parco de la narraci\u00f3n de 1 Samuel 5, indica que no fue un evento en que la mano de Yahv\u00e9 se manifestara como en otras conquistas. De hecho, da la impresi\u00f3n de que la conquista de David sobre Jerusal\u00e9n, que ten\u00eda primariamente intenciones pol\u00edticas, fue una violaci\u00f3n de un pacto de convivencia antiguo.<\/p>\n

Cuarto<\/strong>, el actual Estado de Israel como estado desde hace 69 a\u00f1os (1948).\u00a0 Jerusal\u00e9n primero fue una ciudad cananea (jebusea) antes de la conquista hebrea, y no fue hasta la monarqu\u00eda dav\u00eddica que es tomada y llamada ciudad de David.\u00a0 Luego esa ciudad fue ocupada sucesivamente por diversos pueblos a lo largo de la historia: jebuseos (cananeos), jud\u00edos, romanos, palestinos, musulmanes, cristianos de occidente, turcos, brit\u00e1nicos.<\/p>\n

Quinto<\/strong>, Jerusal\u00e9n es reconocida como ciudad sagrada por tres religiones, que tienen sus monumentos conmemorativos en ella: El muro de las Lamentaciones (Juda\u00edsmo), la Mezquita de la Roca (Islam), y el Santo Sepulcro (Cristianismo).<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la soluci\u00f3n m\u00e1s sabia, frente al reclamo conflictivo que hacen las diferentes religiones sobre Jerusal\u00e9n?<\/p>\n

\"Jerusal\u00e9n2\"<\/p>\n

En anteriores art\u00edculos he repetido la siguiente propuesta: Dado que Jerusal\u00e9n es ciudad santa para tres religiones y reclamada como capital pol\u00edtica por palestinos e israelitas, la ciudad requiere de un concordato para ser administrada por la comunidad internacional como se acord\u00f3 en la Resoluci\u00f3n 181 del 1947.\u00a0 Esta ciudad debe ser patrimonio de la humanidad, sin restricciones para los creyentes de dichas religiones en diversas partes del planeta tierra.<\/p>\n

Ahora bien, hay una segunda opci\u00f3n que tiene un fundamento b\u00edblico e hist\u00f3rico y es\u00a0establecer pactos de convivencia entre los reclamantes de la ciudad<\/strong>, que podr\u00eda convertir la parte occidental de Jerusal\u00e9n Occidental en capital del Estado de Israel y la parte Oriental en la capital del Estado Palestino.\u00a0 Me pregunto, \u00bfsi los jebuseos y los israelitas pudieron establecer pactos de convivencia en Jerusal\u00e9n previos a la conquista de David, porque en la actualidad no se pueden realizar los mismos?\u00a0 Meditemos.\u00a0 Muchas bendiciones.<\/p>\n

Notas<\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0Esta es la teor\u00eda de la arque\u00f3loga Dame Kathleen Mary Kenyon\u00a0(1906<\/a>\u00a0\u20131978<\/a>), que fue una destacada arque\u00f3loga inglesa, especialmente de la cultura del\u00a0Neol\u00edtico<\/a>\u00a0en la\u00a0Creciente f\u00e9rtil<\/a>\u00a0y en las excavaciones de\u00a0Jeric\u00f3<\/a>\u00a0entre\u00a01952<\/a>\u00a0y\u00a01958<\/a>.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0Vea, \u00c1lvarez Vald\u00e9s, Ariel.\u00a0 \u00a0\u00bfC\u00f3mo fue la conquista de la ciudad de Jerusal\u00e9n? Revista Didascalia, No. 531, a\u00f1o LIV, 2000.\u00a0 Accesada el 20 de diciembre de 2017, en\u00a0http:\/\/www.mercaba.org\/FICHAS\/Didascalia\/0como_fue_conquistada_la_ciudad_d.htm<\/a><\/p>\n

Samuel Caraballo L\u00f3pez<\/p>\n

Reproducido del blog Sin Miedo a Pensar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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