<\/p>\n\n\n\n
La mayor\u00eda de nosotros sabe leer partes noticiosos, subt\u00edtulos en espa\u00f1ol e ingl\u00e9s (hay quienes se consideran pol\u00edglotas y lo pregonan a los 4 vientos) y otros, los m\u00e1s espirituales, dicen saber leer la mano, los caracoles, el Tarot y el iris. Muchos leen la clave Morse, las se\u00f1ales de humo y el lenguaje corporal. Hay quienes juran saber leer el pensamiento y hasta hay quienes hacen alardes de leer las estrellas y las se\u00f1ales de los tiempos.<\/p>\n\n\n\n
En otras palabras, hay entre nosotros, lo hagan p\u00fablico o lo mantengan en privado, gente educad\u00edsima en muchas ramas del saber. Pero s\u00f3lo un pu\u00f1ado sabe leer Literatura, y microrrelatos, ya esos son otros 20 pesos.<\/p>\n\n\n\n
Les voy a dar un ejemplo de lo que digo.<\/p>\n\n\n\n
En 1999, cuando apareci\u00f3 mi primer libro de relatos (Cuentos del solar\u2026), me hallaba en una barber\u00eda en el barrio hispano de Philadelphia, donde me recortaba habitualmente, cuando noto a un individuo leyendo el libro, precisamente en un cuento no del todo cat\u00f3lico ni evang\u00e9lico y muchis\u00edsimo menos Pentecostal.<\/p>\n\n\n\n
\u2015Yo no s\u00e9 por qu\u00e9 la mujer m\u00eda compr\u00f3 esta porquer\u00eda \u2015le escuch\u00e9 decir al susodicho.<\/p>\n\n\n\n
No recuerdo qu\u00e9 le coment\u00f3 el que estaba a su lado. Pero yo lo interrogu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\u2015 \u00bfPor qu\u00e9 dice usted eso?<\/p>\n\n\n\n
\u2015El que escribi\u00f3 este libro es un boquisucio \u2015me contest\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Por obvias razones no me identifiqu\u00e9 y \u00e9l prosigui\u00f3 con su discurso, haciendo alardes de un florido lenguaje arrabalero que hizo del tono en que escrib\u00ed el cuento que provoc\u00f3 su molestia con el libro, una ins\u00edpida charla entre conocidos:<\/p>\n\n\n\n
Por suerte lo llamaron a la silla barbera y eso lo apacigu\u00f3 un poco.<\/p>\n\n\n\n
Cuando me sent\u00e9 en la misma silla donde, minutos antes, estuvo \u00e9l, el barbero, casi ahog\u00e1ndome con el pa\u00f1o protector, me dijo:<\/p>\n\n\n\n
\u2015Ch\u00fapese esa, don Cari.<\/p>\n\n\n\n
El relato al que se refer\u00eda mi lector en la barber\u00eda se titula \u201cThis barrio is Fuck-Up, don\u201d, escrito en Spanglish a manera de mon\u00f3logo, narrado por un muchacho que no habla bien ninguno de los dos idiomas.<\/p>\n\n\n\n
Este personaje fronterizo, confundido en su propia identidad y los valores heredados de sus progenitores, recurre a la palabra soez y al lirismo caracter\u00edstico del hablar callejero, para comunicar a un periodista imaginario la problem\u00e1tica en que se debate aquella comunidad sin br\u00fajula ni puntas de lanza.<\/p>\n\n\n\n
La voz narrativa en aquel mon\u00f3logo desgarrador no era yo, sino el joven al que hago referencia. Pero ante los ojos de mi lector en la barber\u00eda, aquel, el que hablaba en mi cuento, era yo, cuando yo, para los efectos del relato, era el periodista que en todo el cuento no dijo ni \u201cEsta boca es m\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Mi lector no entendi\u00f3 eso porque, al igual que muchos de nosotros, no sabe leer Literatura. Tampoco entendi\u00f3 la protesta y la denuncia plasmadas en el cuento porque, al no saber leer Literatura, se le pas\u00f3 el mensaje contenido en el texto.<\/p>\n\n\n\n
Yo, fungiendo de libretista, imagino que mi lector, psicol\u00f3gicamente, asumi\u00f3 una actitud defensiva, acomodaticia, ante el problema planteado y la denuncia plasmada en el cuento, por lo que prefiri\u00f3 tomar la tangente, coger la juyilanga, para cortar la soga por lo m\u00e1s fino.<\/p>\n\n\n\n
Casi siempre, cuando no queremos comprometernos, cuando no queremos tomar posici\u00f3n respecto a algo, buscamos un asidero para intentar crear una cortina de humo que nos exima del compromiso.<\/p>\n\n\n\n
Para saber leer Literatura no basta con conocer el abecedario ni tener un l\u00e9xico abultado. Hay que saber reconocer las voces en el texto, lo que se dice y lo que se sugiere. Saber discernir el mensaje o los mensajes y reconocer, creo que es en eso donde radica ese analfabetismo literario del que les hablo, que las palabras no son ni buenas ni malas, sino una representaci\u00f3n sonora y afectiva marcada, casi siempre, por nuestra experiencia l\u00e9xica y cultural.<\/p>\n\n\n\n
\u00a9\u00a9 Josu\u00e9 Santiago de la Cuz<\/p>\n\n\n\n
Foto: Escuela de lectores<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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